Chapter 14 — Aalasyam Hi Manushyanam Shareerasthah Mahan Ripuh

इस पाठ में सिखाया गया है कि आलस्य मनुष्य के शरीर में स्थित सबसे बड़ा शत्रु है। एक स्वस्थ भिक्षुक की कथा के माध्यम से यह दर्शाया गया है कि परिश्रम ही सच्चा मित्र है और परिश्रम करने वाला कभी दुखी नहीं होता। साथ में द्वितीया विभक्ति का व्याकरण भी सिखाया गया है।

इसका अर्थ है — 'आलस्य मनुष्यों के शरीर में स्थित महान शत्रु है।' यह इस पाठ के मुख्य सुभाषित की पहली पंक्ति है। पूरा सुभाषित है: 'आलस्यं हि मनुष्याणां शरीरस्थो महान् रिपुः। नास्त्युद्यमसमो बन्धुः कृत्वा यं नावसीदति।।' — परिश्रम के समान कोई मित्र नहीं, जिसे करने से कोई दुखी नहीं होता।

पाठ के अनुसार भिक्षुक उन्नत एवं दृढकाय (मजबूत शरीर वाला) युवक था। वह शारीरिक रूप से पूरी तरह स्वस्थ था, फिर भी भिक्षाटन (भीख माँगना) करता था और मार्ग में मिलने वाले सभी से धन माँगता था।

धनिक ने पहले भिक्षुक के पादौ (पैरों) के लिए सहस्र (एक हजार) रूप्यकाणि और फिर हस्तौ (हाथों) के लिए पञ्चसहस्र (पाँच हजार) रूप्यकाणि देने का प्रस्ताव रखा। इसी प्रकार उसने भिक्षुक के अनेकानि शरीराङ्गानि (अनेक शरीर के अंग) खरीदने की इच्छा जताई, परंतु भिक्षुक ने हर बार निराकृतवान् (अस्वीकार किया)।

भिक्षुक ने पैर बेचने से इसलिए मना किया क्योंकि पैरों के बिना वह चल नहीं सकता था (विना पादौ कथं वा चलामि?)। हाथ बेचने से इसलिए मना किया क्योंकि हाथों के बिना वह भिक्षा नहीं ले सकता था (हस्ताभ्यां विना अहं कथं भिक्षां स्वीकरोमि?)।

धनिक ने कहा — 'देखो मित्र! तुम्हारे पास ही हजारों से अधिक मूल्यवान वस्तुएँ हैं, फिर भी तुम स्वयं को दुर्बल क्यों मानते हो? सौभाग्य से हमें मानवजन्म मिला है — इसे सफल बनाने के लिए प्रयत्न करो।' यह उपदेश सुनकर भिक्षुक का जीवन बदल गया।

उस दिन से भिक्षुक ने भिक्षाटन त्याग दिया और परिश्रम से धनार्जन करके सम्मानपूर्वक जीवन जीने लगा। पाठ में इसे इस प्रकार कहा गया है: 'भिक्षाटनं त्यक्त्वा परिश्रमेण धनार्जनं कृत्वा सगौरवं जीवनयापनम् आरब्धवान्।'

पाठ में दिए भावार्थ के अनुसार: आलस्य मनुष्य के शरीर में स्थित महान शत्रु है क्योंकि आलस्य के कारण कार्य सिद्ध नहीं होता। इसी प्रकार परिश्रम के समान कोई मित्र नहीं है क्योंकि परिश्रम करने से कोई दुखी नहीं होता।

इस पाठ में द्वितीया विभक्ति (कर्मकारक) सिखाई गई है। अकारान्त पुंलिंग (ग्राम, भिक्षुक, बालक), आकारान्त स्त्रीलिंग (भिक्षा, माला, बालिका), ईकारान्त स्त्रीलिंग (नदी, लेखनी, भगिनी), अकारान्त नपुंसकलिंग (फल, जल, गृह) और सर्वनामों (अस्मद्, युष्मद्, तद्, एतद्) के एकवचन, द्विवचन और बहुवचन रूप दिए गए हैं।

पाठ के शब्दार्थ खंड के अनुसार: 'निराकृतवान्' का अर्थ है — न स्वीकृतवान् अर्थात् अस्वीकार किया। 'नावसीदति' का अर्थ है — दुःखितः न भवति अर्थात् दुखी नहीं होता।

पाठ के शब्दार्थ खंड के अनुसार: 'दृढकायः' का अर्थ है — दृढशरीरः अर्थात् दृढ़/मजबूत शरीर वाला। 'भिक्षाटनम्' का अर्थ है — भिक्षार्थं भ्रमणम् अर्थात् भीख के लिए घूमना।

पाठ के शब्दार्थ खंड के अनुसार: 'प्रभूतम्' का अर्थ है — पर्याप्तम्/अधिकम् अर्थात् ढेर सारा/बहुत। 'त्यक्त्वा' का अर्थ है — त्यागं कृत्वा अर्थात् त्याग करके।

इस पाठ की नैतिक शिक्षा यह है कि परिश्रम ही मनुष्य का सच्चा मित्र है और आलस्य सबसे बड़ा शत्रु। मनुष्य के पास शारीरिक क्षमता और अनमोल जीवन है — इसे परिश्रम से सार्थक बनाना चाहिए, आलस्य में नष्ट नहीं करना चाहिए।

हाँ, बिना साइन-अप के मुफ़्त डाउनलोड करें।