Chapter 14 — Shirish Ke Phool

Chapter 14 of the Class 12 Hindi NCERT textbook (Aroh), 'Shirish Ke Phool' (शिरीष के फूल), हजारी प्रसाद द्विवेदी द्वारा रचित ललित निबंध है जो उनके संग्रह 'कल्पलता' से उद्धृत है; इसमें शिरीष वृक्ष के माध्यम से मनुष्य की अजेय जिजीविषा और गांधीजी जैसी अनासक्त जीवन-दृष्टि को महान मूल्य के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

• अजेय जिजीविषा का प्रतीक — जेठ की जलती धूप, आँधी और लू में भी फूलता शिरीष 'कालजयी अवधूत' है जो जीवन की अजेयता का मंत्र प्रचारित करता है; यह वृक्ष धैर्यपूर्ण कर्तव्यशीलता और विपरीत परिस्थिति में भी अविचल बने रहने का संदेश देता है।
• अनासक्ति — सत्कवि की शर्त — योगी की अनासक्त शून्यता और प्रेमी की सरस पूर्णता एक साथ पाना ही सच्चे कवि की शर्त है; कालिदास, कबीर और रवींद्रनाथ इसीलिए महान माने गए कि वे राग में रहकर भी अनासक्त रह सके।
• पुरानी पीढ़ी पर व्यंग्य — शिरीष के पुराने फल नए पत्तों के धकेलने तक स्थान नहीं छोड़ते — लेखक इसे उन नेताओं से जोड़ता है जो जमाने का रुख नहीं पहचानते; संदेश है 'हिलते-डुलते, आगे बढ़ते रहो — जमे कि मरे।'
• शिरीष और गांधी की समानता — लेखक गांधीजी की तुलना शिरीष से करता है — दोनों वायुमंडल से रस खींचकर एक साथ कोमल और कठोर बने रहे; इस समानता में कोमलता और दृढ़ता के सामंजस्य का महान मानवीय आदर्श निहित है।

1. 01लेखक परिचय: हजारी प्रसाद द्विवेदी का जन्म सन् 1907 में आरत दुबे का छपरा, बलिया (उत्तर प्रदेश) में हुआ; मृत्यु सन् 1979 में दिल्ली में हुई; उन्हें 'आलोक पर्व' पर साहित्य अकादेमी पुरस्कार, भारत सरकार द्वारा पद्मभूषण और लखनऊ विश्वविद्यालय द्वारा डी.लिट् की उपाधि प्राप्त हुई।
2. 02विधा और स्रोत: यह ललित निबंध है जो द्विवेदी जी के निबंध-संग्रह 'कल्पलता' से उद्धृत है; निबंध-विधा में इनका साहित्य व्यक्तित्व-व्यंजना और आत्मपरक शैली से युक्त है।
3. 03केंद्रीय भाव: जेठ की प्रचंड गरमी और लू में भी अविचल फूलते रहने के कारण शिरीष को 'कालजयी अवधूत की भाँति जीवन की अजेयता का मंत्र प्रचार' करने वाला बताया गया है; यह अजेय जिजीविषा और धैर्यपूर्ण कर्तव्यशीलता का प्रतीक है।
4. 04गांधीजी और शिरीष की समानता: लेखक लिखता है — 'शिरीष वायुमंडल से रस खींचकर इतना कोमल और इतना कठोर है। गांधी भी वायुमंडल से रस खींचकर इतना कोमल और इतना कठोर हो सका था।' अवधूत गांधी की अनुपस्थिति पर लेखक की पीड़ा — 'हाय, वह अवधूत आज कहाँ है!'
5. 05पुरानी पीढ़ी पर व्यंग्य: शिरीष के पुराने फल नए पत्ते-फलों के धकेलने तक स्थान नहीं छोड़ते; लेखक इसे उन नेताओं से जोड़ता है 'जो किसी प्रकार जमाने का रुख नहीं पहचानते'; संदेश — 'हिलते-डुलते रहो, स्थान बदलते रहो, आगे की ओर मुँह किए रहो तो कोड़े की मार से बच भी सकते हो। जमे कि मरे!'
6. 06सत्कवि की शर्त: 'योगी की अनासक्त शून्यता और प्रेमी की सरस पूर्णता एक साथ उपलब्ध होना सत्कवि होने की एकमात्र शर्त है'; कालिदास को महान इसलिए माना कि वे अनासक्त रह सके; रवींद्रनाथ का वचन — 'असल गंतव्य स्थान उसे अतिक्रम करने के बाद ही है।'
7. 07कठिन शब्दार्थ (पाठ की शब्द-छवि से): अवधूत — सांसारिक बंधनों व विषय-वासनाओं से ऊपर उठा हुआ संन्यासी; अनासक्त — विषय-भोग से ऊपर उठा हुआ; निर्घात — बिना आघात या बाधा के; दुरंत — जिसका विनाश होना मुश्किल है; ऊर्ध्वमुखी — प्रगति की दिशा में।
8. 08उद्धृत पंक्तियाँ: तुलसीदास — 'धरा को प्रमान यही तुलसी जो फरा सो झरा, जो बरा सो बुताना!'; कबीरदास — 'दिन दस फूला फूलिके खंखड़ भया पलास!'; कालिदास — 'पदं सहेत भ्रमरस्य पेलवं शिरीष पुष्पं न पुनः पतत्रिणाम्।'