Chapter 14 — Badal Ko Ghirte Dekha Hai

Chapter 14 of the Class 11 Hindi NCERT textbook (Antra), 'Badal Ko Ghirte Dekha Hai' (बादल को घिरते देखा है), नागार्जुन की कविता है जिसमें हिमालय की बर्फ़ीली घाटियों में बादल के कोमल और कठोर दोनों रूपों तथा किन्नर-किन्नरियों के जीवन का यथार्थ चित्रण है।

• बादल के कोमल और कठोर रूप — कवि हिमालय के अमल-धवल शिखरों पर बादल घिरते देखता है — मानसरोवर के कमलों पर शीतल तुहिन-कण गिरने की कोमलता से लेकर 'महामेघ को झंझानिल से गरज-गरज भिड़ते' की प्रचंडता तक। प्रकृति के दोनों छोर एक साथ जीवंत होते हैं।
• हिमालयी लोक का सजीव यथार्थ — झीलों में हंसों का तिरना और विसतंतु खोजना, चकवा-चकई का प्रणय-कलह, कस्तूरी मृग का अपनी ही सुगंध के पीछे भटकना, और किन्नर-किन्नरियों का वंशी-वादन, इंद्रनील माला व मदिरारुण आँखें — ये चित्र हिमालयी जीवन को यथार्थ रूप देते हैं।
• कल्पना बनाम यथार्थ का द्वंद्व — कवि कालिदास के मेघदूत की अलका और कुबेर को खोजते हुए अंततः कहता है — 'जाने दो, वह कवि-कल्पित था', इस तरह कल्पना और यथार्थ का अंतर रेखांकित करता है। 'बादल को घिरते देखा है' टेक की आवृत्ति सभी चित्रों को एक केंद्रीय अनुभव में बाँधती है।

1. 01कवि नागार्जुन (1911-1998) का मूल नाम वैद्यनाथ मिश्र था; जन्म बिहार के दरभंगा जिले में, निवास मधुबनी जिले में; मैथिली में 'यात्री' नाम से रचना करते थे और 1936 में श्रीलंका जाकर बौद्ध धर्म में दीक्षित हुए।
2. 02विधा: कविता। काव्य-भाषा में एक ओर संस्कृत काव्य परंपरा की प्रतिध्वनि है, तो दूसरी ओर बोलचाल की भाषा की रवानी और जीवंतता भी। भाव और भाषा की दृष्टि से कविता कालिदास और निराला की परंपरा से जुड़ती है।
3. 03केंद्रीय भाव: कवि ने हिमालय की बर्फ़ीली घाटियों में बादल के कोमल और कठोर दोनों रूपों का वर्णन किया है — मानसरोवर के कमलों पर शीतल ओस-कण से लेकर 'महामेघ को झंझानिल से गरज-गरज भिड़ते' तक।
4. 04प्रमुख चित्र: मानसरोवर के स्वर्णिम कमलों पर तुहिन कण; हिमालय की झीलों में समतल देशों से आए हंसों का तिरना जो विसतंतु (कमलनाल के कोमल रेशे) खोजते हैं; वसंत के सुप्रभात में चकवा-चकई का प्रणय-कलह; दुर्गम घाटी में कस्तूरी मृग का अपनी ही उन्मादक सुगंध के पीछे भटकना।
5. 05कालिदास और मेघदूत का संदर्भ: कवि 'कहाँ गया धनपति कुबेर वह, कहाँ गई उसकी वह अलका' पूछते हुए मेघदूत के काव्य-जगत को खोजता है और अंततः कहता है — 'जाने दो, वह कवि-कल्पित था' — इस प्रकार यथार्थ और कल्पना का अंतर रेखांकित करता है।
6. 06किन्नर-किन्नरियाँ: देवलोक की एक कलाप्रिय जाति। कविता में उनका वंशी-वादन, इंद्रनील (नीलम) की माला, द्राक्षासव (अंगूरों से बनी सुरा) और मदिरारुण आँखों का चित्रण है — हिमालय के इस लोक का यथार्थ रूप।
7. 07तीन कठिन शब्दार्थ (स्रोत से): तुहिन कण = ओस की बूँद; प्रणय-कलह = प्यार-भरी छेड़छाड़; विसतंतु = कमलनाल के भीतर स्थित कोमल रेशे या तंतु।
8. 08'बादल को घिरते देखा है' टेक पंक्ति की बार-बार आवृत्ति कविता को संगठित करती है और समस्त प्रकृति-चित्रों को एक केंद्रीय अनुभव से जोड़ती है।