Summary
Chapter 9 of the Class 11 Hindi NCERT textbook (Aroh), 'Kabir Ke Pad' (कबीर के पद), भक्तिकाल की निर्गुण धारा के कवि कबीर (1398–1518) की रचना है, जिसमें उन्होंने परमात्मा की एकता और सृष्टि में उसकी व्यापकता को रोज़मर्रा के उदाहरणों द्वारा प्रकट किया है।
- ईश्वर की एकता का प्रतिपादन — पद का मूल संदेश है—'हम तौ एक एक करि जांनां'। एक ही वायु, जल और ज्योति सृष्टि में व्याप्त है; जो द्वैत मानते हैं उन्हीं के लिए नरक (दोजग) है।
- लोक-बिम्बों से आध्यात्मिक सत्य — पवन, जल, मिट्टी, कुम्हार, बढ़ई और अग्नि जैसे रोज़मर्रा के बिम्बों से कबीर गहरे सत्य को सरल बना देते हैं—जैसे एक ही कुम्हार सभी बर्तन बनाता है, वैसे ही एक ही ईश्वर सब में है।
- अनुभव-जन्य ज्ञान और निर्भयता — कबीर किताबी ज्ञान से ऊपर आँखों देखे अनुभव को रखते हैं—'मैं कहता हौं आँखिन देखी।' जो निर्भय हो जाता है उसे माया कुछ नहीं व्यापती; इसी दो-टूक शैली के कारण उन्हें 'वाणी का डिक्टेटर' कहा गया।
Key points & formulas
- 01कवि परिचय: कबीर का जन्म सन् 1398 में वाराणसी के पास 'लहरतारा' (उ.प्र.) में हुआ और मृत्यु सन् 1518 में बस्ती के निकट मगहर में। वे भक्तिकाल की निर्गुण धारा (ज्ञानाश्रयी शाखा) के प्रतिनिधि कवि हैं।
- 02विधा और स्रोत: प्रस्तुत रचना 'सबद' विधा में है। पद जयदेव सिंह और वासुदेव सिंह द्वारा संकलित-संपादित 'कबीर वाङ्मय' खंड 2 (सबद) से लिया गया है। कबीर की प्रमुख कृति 'बीजक' में साखी, सबद और रमैनी संकलित हैं।
- 03केंद्रीय भाव: ईश्वर एक है—'हम तौ एक एक करि जांनां'। जो द्वैत मानते हैं अर्थात् परमात्मा की एकता नहीं पहचानते, उन्हीं के लिए नरक (दोजग) है।
- 04काव्य-सौंदर्य: पद में पवन, जल, ज्योति, मिट्टी, कुम्हार, बढ़ई और अग्नि जैसी रोज़मर्रा की वस्तुओं के माध्यम से गहरे आध्यात्मिक सत्य को सरल एवं प्रभावी ढंग से व्यक्त किया गया है। कबीर अपनी बात 'साफ़ एवं दो टूक शब्दों में' कहने के लिए जाने जाते हैं—इसीलिए हजारी प्रसाद द्विवेदी ने उन्हें 'वाणी का डिक्टेटर' कहा है।
- 05संदेश: माया देखकर जगत लुभाता है और मनुष्य गर्व करता है, परंतु जो निर्भय हो जाता है उसे कुछ भी नहीं व्यापता—'निरभै भया कछू नहिं ब्यापै कहै कबीर दिवांनां।'
- 06शब्दार्थ: दोजग (फ़ारसी दोजख) = नरक; खाक = मिट्टी; कोंहरा = कुम्हार/कुंभकार; निरभै = निर्भय; बाढ़ी = बढ़ई।
- 07ज्ञान का स्रोत: कबीर ने देशाटन और सत्संग से ज्ञान प्राप्त किया। उन्होंने किताबी ज्ञान के स्थान पर आँखों देखे सत्य और अनुभव को प्रमुखता दी—'मैं कहता हौं आँखिन देखी, तू कहता कागद की लेखी।'
Frequently asked questions
01NCERT Class 11 Hindi Aroh Chapter 9 'Kabir Ke Pad' किसकी रचना है?
यह पद कबीर की रचना है। कबीर का जन्म सन् 1398 में वाराणसी के पास 'लहरतारा' में हुआ था और वे भक्तिकाल की निर्गुण धारा (ज्ञानाश्रयी शाखा) के प्रतिनिधि कवि हैं।
02कबीर ने ईश्वर की एकता सिद्ध करने के लिए कौन-से तर्क दिए हैं?
कबीर कहते हैं कि सृष्टि में एक ही वायु, एक ही जल और एक ही ज्योति व्याप्त है। एक ही मिट्टी (खाक) से सभी प्राणियों की रचना हुई है, जैसे एक ही कुम्हार ने सब बर्तन बनाए—'एकै खाक गढ़े सब भांडै़ एकै कोंहरा सांनां।'
03'जैसे बाढ़ी काष्ट ही काटै अगिनि न काटै कोई' — इस पंक्ति का भाव क्या है?
बढ़ई (बाढ़ी) लकड़ी काट सकता है किंतु उसके भीतर की अग्नि को नहीं काट सकता। कबीर इस उदाहरण से बताते हैं कि परमात्मा सब हृदयों (घटों) के भीतर व्यापक है—'सब घटि अंतरि तूँही व्यापक धरै सरूपै सोई।'
04कबीर ने अपने को 'दीवाना' क्यों कहा है?
कबीर ने 'निरभै भया कछू नहिं ब्यापै कहै कबीर दिवांनां' कहकर बताया कि जो निर्भय हो जाता है उसे संसार की माया और भय कुछ भी नहीं छूते; ऐसी अवस्था को लोग 'दीवानापन' कहते हैं।
05'दोइ कहैं तिनहीं कौं दोजग' — इस पंक्ति में 'दोजग' का क्या अर्थ है?
'दोजग' फ़ारसी शब्द 'दोजख' से आया है जिसका अर्थ नरक है। कबीर कहते हैं कि जो ईश्वर में द्वैत मानते हैं—अर्थात् परमात्मा की एकता नहीं पहचानते—उन्हीं के लिए नरक है।
06हजारी प्रसाद द्विवेदी ने कबीर को 'वाणी का डिक्टेटर' क्यों कहा?
कबीर अपनी बात साफ़ एवं दो टूक शब्दों में प्रभावी ढंग से कह देते थे, इसीलिए हजारी प्रसाद द्विवेदी ने उन्हें 'वाणी का डिक्टेटर' कहा है।
07कबीर की प्रमुख रचनाएँ कौन-सी हैं?
कबीर की प्रमुख कृति 'बीजक' है जिसमें साखी, सबद एवं रमैनी संकलित हैं।
08Kabir Ke Pad kis vidha mein hai aur iska source kya hai?
यह रचना 'सबद' विधा में है और जयदेव सिंह तथा वासुदेव सिंह द्वारा संकलित-संपादित 'कबीर वाङ्मय' खंड 2 (सबद) से ली गई है।
09कबीर किस काल और किस धारा के कवि हैं?
कबीर भक्तिकाल की निर्गुण धारा (ज्ञानाश्रयी शाखा) के प्रतिनिधि कवि हैं।
10कबीर ने ज्ञान कहाँ से प्राप्त किया?
कबीर ने देशाटन और सत्संग से ज्ञान प्राप्त किया। उन्होंने किताबी ज्ञान के बजाय आँखों देखे सत्य और अनुभव को प्रमुखता दी।
11Kabir Ke Pad mein 'maya' ka kya sandesh hai?
'माया देखि के जगत लुभांनां काहे रे नर गरबांनां'—कबीर कहते हैं कि माया देखकर जगत लुभाता है और मनुष्य गर्व करता है, परंतु यह मिथ्या है; निर्भय होना ही सच्ची मुक्ति है।
12क्या NCERT Class 11 Hindi Aroh Chapter 9 PDF मुफ़्त डाउनलोड कर सकते हैं?
हाँ, यह मुफ़्त है, बिना साइन-अप।
More chapters in Aroh
Read Chapter 9 of Aroh, the Class 11 Hindi NCERT textbook (2026-27 edition), online for free: the complete chapter as published by NCERT with every diagram, solved example and exercise, with a chapter summary, question answers and revision notes. Open the NCERT PDF above, or browse all NCERT Class 11 textbooks.
Read offline with notes, solutions & mock tests
CBSE Prepmaster — free on iOS & Android